Бурунди, 1994 год. Страна охвачена гражданской войной. Как и в соседней Руанде, идёт противостояние между двумя этническими группами – хуту и тутси. В фильме разворачивается типичная для того времени ситуация: повстанцы преграждают путь микроавтобусу, который везет мирных граждан. Пассажиров выводят на дорогу и приказывают: «Хуту – налево, тутси – направо!» Начинаются попытки отделить «своих»-хуту от врагов-тутси. Но как это сделать, когда единственный метод – определение по внешности, а она порой обманчива.

Ну до чего неудачно день сложился! Мало того, что с женой поссорился, так еще засветил ей компакт-диском между глаз так, что та возьми, да помри. И это еще полбеды было бы. Так ведь, стерва проклятая, нет бы лежала, как полагается покойнице – а то ходит, ноет, побыть с ней еще немного уговаривает. Вот как теперь объяснять ситуацию любовнице, начальству и всем прочим заинтересованным лицам?

Действие фильма разворачивается в глухой деревне, где большинство жителей являются христианами. Соломон — простой парень и боится практически всего вокруг, таким образом оправдывая прозвище «барашек». Соломон любит Мэри, но чтобы жениться на ней, он должен выполнить условие её отца...

В славянской культуре кумовские отношения всегда имели особый статус и несли в себе харизму откровенности, искренности, и, как ни парадоксально – зависти, которая не поддается никаким логическим объяснениям. Достаточно вспомнить лишь несколько изречений и пословиц, которыми богат славянский фольклор: «Кум королю, сват министру», «Лучше дармовщины – только кумовщина», «Не хочешь казни — не сунься ни в кумовья, ни в сваты!»… Как часто происходит в жизни, источником конфликтов между кумовьями чаще всего становятся ежедневные проблемы, от которых в наше время не застрахован никто. А масла в огонь подливают друзья, знакомые, коллеги и соседи — невольные зрители и участники семейных баталий двух кумовьев…