Фотограф Андрей Разумовский комбинирует возможности съемочной техники и роспись холста маслом для максимально точного воплощения творческих идей.

Тонкий и правдивый портрет знаменитого американского драматурга и прозаика, обладателя Пулитцеровской премии Артура Миллера, созданный его дочерью. Ребекка Миллер десятилетиями снимала импровизированные интервью с отцом – именно этот бесценный материал лег в основу документального проекта. Опираясь на богатство семейного архива, фильм дает новое представление о жизни Миллера как творца и исследует его характер во всей сложности и противоречивости. Мы узнаем, как один из самых острых социальных комментаторов Америки сформулировал свои принципы, и как его жизнь в определенной степени повлияла на культуру страны в 20 веке.

О стрит-арте, граффити и тем, кто за ними стоит.

У морских кочевников Индонезии есть поверие, что у каждого новорожденного есть двойник в виде осьминога. Чтобы задобрить его и предотвратить злой рок, проводятся особые ритуалы. Когда случается бесчестие, Джакарта ввергается в пучину апокалиптической мести со стороны брата осьминога.

Большинство из нас считает тех, кто тащится в хвосте гонки, просто неудачниками. Их называют водовозами, прислугой, стадом, а они жертвуют своими карьерами и личными победами ради того, чтобы лидеры их команды могли выигрывать гонки. Арунас Мателис семь лет следил за этими Санчо Панса престижной велогонки «Джиро д’Италия». Он приоткрывает завесу над миром восхитительных неудачников, увиденных глазами команды медиков. Наши герои-велосипедисты падают, встают и продолжают гонку.

В 60-70-е годы Григорий Померанц прошел от искушения диссидентским подпольем до знаменитой антисталинской речи, сделавшей его тогда чуть ли не пророком в глазах интеллигенции. Он числил себя в попутчиках, но так и не стал диссидентом. Дух движения он выразил так: «Я убежден, что спасение России (и всего человечества) не в толпе народа, идущей за пророком, а в каждой личности, в ее внутреннем развитии и в защите ее прав. Начало этому выходу из безличности положили диссиденты... Личность выше класса, выше партии, выше государства, выше народа, выше догматов веры. Над личностью только Бог. Но и Бог — личность».

17-летняя Ин Лин проходит подготовку, чтобы стать работницей одного из крупнейших похоронных бюро в Китае. Несмотря на свой страх привидений и мертвецов, она изучает ритуалы ухода – очищение и массирование умерших на глазах у их семей. Героиня находит утешение в другом молодом сотруднике бюро. Они проводят время вместе, разговаривая о своих надеждах, страхах и планах на будущее.

Лида — старая бабушка, последний говорящий на шведском человек в бывшем шведском поселении 18-го века в Украине.

Деревня Жаланаш на берегу Аральского моря отражает судьбы людей, попрощавшихся с надеждами и ожиданиями. Теперь они лишь размышляют над своим одиночеством среди затонувших кораблей.

В августе 1991 года независимая театральная группа собралась для репетиции проекта под кодовым названием «Жанр». Основной принцип «Жанра»: сочиненный «модуль» на тему какого-либо из жанров современного театра и кино (детектив, психологический триллер, антиутопия, мелодрама, вестерн и т.д.) атакуется различными формами арт-террора. В это же время в стране начинается государственный переворот. Как остаться самим собой во времена фундаментальных перемен? Как сохранить независимость и не угодить под тяжелую поступь самой Истории?

Молодой человек сооружает белый деревянный крест и несет его в джунгли. Йоан страдает бессонницей и странными припадками. Его преследуют мысли об отце, покинувшем его, и привидения. Чтобы обрести покой, он должен набраться мужества и проникнуть в «сердце тьмы». Мы наблюдаем за напряженной борьбой, орудиями которой служат с одной стороны христианская молитва и религиозные символы, а с другой - образы и законы джунглей.